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ISRAEL: LA DEMOCRACIA EN PELIGRO

Se ha dado un nuevo paso en dirección a la instauración de un régimen autoritario y teocrático en el Estado de Israel, auspiciado por sectores extremos de la sociedad que, según la mirada de Iuval Harari, pretenden encaminar al gobierno hacia una dictadura mesiánica.  Los diputados de la ortodoxia religiosa, de la derecha y ultraderecha siguieron adelante, a pesar de los cientos de miles de israelíes que se manifiestan en las calles, los y las reservistas que se niegan a alistarse, y los sindicatos reunidos para planificar una huelga general. El conflicto está generado por la colisión entre el Poder Judicial y el Poder Ejecutivo. Ante las limitaciones que la Corte Suprema y otras instancias judiciales produjeron para restringir la construcción de asentamientos en tierras palestinas y anular las excepciones a la prestación del servicio militar que alcanzaba a jóvenes religiosos ortodoxos, la cúpula ejecutiva reaccionó intentando privar a los magistrados de la facultad de cuestionar la legitimidad de las medidas adoptadas.  Se votó en la Kneset -Congreso unicameral- una ley que limita la  llamada doctrina de la razonabilidad, que equivale a lo que en otras naciones es la declaración de inconstitucionalidad, que en la estructura legal israelí no tiene ese tradicional mecanismo.   Están pendientes de ser votadas otras leyes de limitación y colonización del Poder Judicial, entre ellas el mecanismo de designación de nuevos jueces para una mayor injerencia de la coalición gobernante. También otras leyes que restringen derechos a las minorías -mujeres, LGBTQ, etc.- y hasta otras que promueven mayor discriminación y racismo. Este estado de cosas ha permitido que los colonos extremistas de derecha ataquen e incendien aldeas árabes sin ser condenados por el gobierno ni por la justicia, e incluso siendo alentados por algunos de sus miembros. Las colectividades judías de todo el mundo han expresado su preocupación por los sucesos y fueron muchos los países donde se realizaron manifestaciones en solidaridad con los israelíes que siguen poblando las calles en defensa de la democracia.  En la Argentina, en cambio, hay un llamativo silencio de las entidades supuestamente representativas de la colectividad, a pesar de que los medios vienen difundiendo ostensiblemente estos acontecimientos como uno de los más destacados de las noticias internacionales.  La DAIA, que suele presentarse en nuestro país como vocera del gobierno de Israel no ha dicho palabra ni ha emitido comunicado respecto a la crítica situación. ¿Estarán esperando ver de qué lado cae la moneda? ¿O será que muchos de sus dirigentes guardan simpatía por el actual gobierno israelí? ¿O que un crecimiento de las tendencias autoritarias les despierta más afinidad que la defensa de los principios de legalidad y pluralismo?  El Llamamiento Argentino Judío se suma a las colectividades judías del mundo entero que se están manifestando en solidaridad con los que resisten en las calles de Jerusalén y Tel Aviv y también entiende que el fin de la ocupación y una convivencia pacífica con los palestinos no pueden ni deben separarse de esta lucha. Porque con ocupación no hay democracia. Marcelo Horestein, Presidente Pablo Gorodneff, Secretario general

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¿Puede el judaísmo sobrevivir a una dictadura mesiánica en Israel?

Vista aérea de la aldea de Hawara, luego del alboroto de febrero de judíos que estaba vengando un ataque terrorista anterior. Crédito: Ilia Yefimovich/DPA Por: Yuval Noah Harari – Haaretz – 13 de julio de 2023 El Prof. Yuval Noah Harari es historiador, autor de “Sapiens”, “Homo Deus” y “Unstoppable Us”, y cofundador de la empresa de impacto social Sapienship. ¿Qué pasará con el judaísmo si la democracia israelí es destruida por fanáticos supremacistas? Los judíos de todo el mundo pronto conmemorarán Tisha B’Av, el día de ayuno que marca la destrucción del Primer Templo por parte de los babilonios y del Segundo Templo por parte de los romanos. ¿Puede el judaísmo sobrevivir a la destrucción del Tercer Templo, la próspera democracia israelí, esta vez por parte de los propios judíos? ¿Y cómo sería tal destrucción? Hace dos semanas fui a Beit Shemesh, una ciudad predominantemente religiosa, para participar en una manifestación a favor de la democracia . Cientos de personas participaron: religiosos y seculares, mujeres y hombres, personas heterosexuales y LGBTQ, Ashkenazi y Mizrahi, y todos los demás. Frente a nosotros, había una contra-manifestación de simpatizantes del gobierno. Había solo un puñado de personas, pero estaban armados con enormes altavoces que amplificaban los discursos en vivo entremezclados con canciones grabadas. “Así es cada semana”, explicaron los veteranos. “El otro lado no puede traer mucha gente, así que llenan sus filas con altavoces”. Para probar su punto, me pasaron grabaciones de algunos de los discursos y canciones reproducidas por altavoces progubernamentales en ocasiones anteriores. Una de las canciones en particular me llamó la atención. En los días siguientes, me encontré tarareándolo sin darme cuenta. Tenía una melodía pegadiza. Pero las palabras fueron absolutamente impactantes. La canción fue escrita sobre eventos en la ciudad cisjordana de Hawara en febrero pasado. Después de que un palestino matara a tiros a dos israelíes que conducían por Hawara, bandas de activistas de derecha entraron en la ciudad, incendiaron casas, automóviles y otras propiedades, e hirieron a decenas de palestinos, sin que las fuerzas de seguridad israelíes hicieran mucho por proteger a la población. Muchos lo describieron como un pogrom, pero el líder del partido Sionismo Religioso, el ministro de Finanzas Bezalel Smotrich, apoyó el ataque y pidió públicamente que Hawara fuera “aniquilada”. Con un espíritu similar, los altavoces progubernamentales en Beit Shemesh emitieron la siguiente alegre canción: ¿Quién está ardiendo ahora? – ¡Hawara! ¡Casas y autos! – ¡Hawara!¡Están evacuando a ancianas, mujeres y niñas, está ardiendo toda la noche! – ¡Hawara!¡Quemen sus camiones! – ¡Hawara!¡Quema las carreteras y los coches! – ¡Hawara! Más tarde busqué la canción en YouTube y descubrí que tenía miles de visitas. Un canal israelí de YouTube acompañó una solicitud de los espectadores para compartir, “con todas sus fuerzas, para mostrar a todos que así como Hawara arde, también arde nuestra fe”. Tarareé la melodía y pensé en el significado de «destrucción». “La destrucción de Jerusalén en el 70 d. C.”, grabado de Louis Haghe a partir de una pintura de David Roberts. Crédito: Colección Stapleton / Corbis ¿Qué es la destrucción? ¿Puede el judaísmo sobrevivir a una Tercera Destrucción? Un escenario es fácil de imaginar, porque todos lo conocemos bien por la destrucción del Segundo Templo. El Segundo Templo fue destruido por el fanatismo religioso. Durante la Gran Revuelta Judía (66-73 d. C.), los zelotes mesiánicos se apoderaron de la comunidad judía en Tierra Santa, mataron o silenciaron todas las voces moderadas y, con fe ardiente en su propia infalibilidad, llevaron al pueblo judío a la destrucción política y económica. . Si la Tercera Destrucción se parece a la segunda, entonces no importa cuán terrible sea, podemos esperar que el judaísmo sobreviva, porque este tipo de destrucción es el evento formativo del judaísmo, y los judíos están bien entrenados en ello. El judaísmo de la Mishná y el Talmud brotó de las ruinas humeantes que los zelotes dejaron a su paso. Durante los siguientes 2000 años, el judaísmo soportó repetidos actos de destrucción política y económica, como la expulsión de los judíos de España, las masacres de Khmelnytsky en Ucrania y el Holocausto. Parecía que hay un guión judío fijo, según el cual los judíos construyen un centro político y económico en algún lugar – en Tierra Santa, España o Europa Central y Oriental – pero justo cuando alcanzan un apogeo de prosperidad, les sobreviene una terrible calamidad. , Pero, ¿y si la Tercera Destrucción es diferente? ¿Qué pasaría si esta vez los zelotes lograran crear un estado mesiánico que destruiría la democracia israelí y perseguiría a los árabes, las personas seculares, las mujeres y las personas LGBTQ? ¿Qué pasaría si ese estado adoptara una ideología racista de supremacía judía , pero gracias a sus armas nucleares y sus industrias cibernéticas, logró evitar durante algún tiempo la destrucción económica y política? Si esto sucediera, entonces el judaísmo tendría que lidiar con un tipo de destrucción sin precedentes: una destrucción espiritual. ¿Qué pasaría si ese estado adoptara una ideología racista de supremacía judía, pero gracias a sus armas nucleares y sus industrias cibernéticas, logró evitar durante algún tiempo la destrucción económica y política? ¿Imagínese un mundo en el que los judíos ya no puedan excusar incidentes como Hawara como obra de una minoría extremista, porque las pandillas que quemaron Hawara resultaron ser la columna de fuego que guiaba a toda la nación judía? Imagina un mundo donde el judaísmo desecha el legado espiritual y moral que ha acumulado durante generaciones, quema el “ama a tu prójimo como a ti mismo” y prende fuego al “no codiciarás la casa de tu prójimo”. Imagine un mundo en el que «judaísmo» se convierta en sinónimo de fanatismo religioso, racismo y opresión brutal. ¿Podría el judaísmo sobrevivir a tal destrucción espiritual? ¿Qué podrían decirse los sionistas religiosos? De las diferentes corrientes del judaísmo, a los sionistas religiosos probablemente les resulte más difícil hacer frente a tal destrucción espiritual, porque ellos serán los principales responsables de provocarla. Durante generaciones, el sionismo religioso produjo líderes, pensadores, eruditos, científicos, oficiales militares y miles de otras personas dedicadas y desinteresadas que hicieron importantes contribuciones al Estado de Israel e incluso al mundo entero. Pero el sionismo religioso también se empujó a sí mismo a un rincón histórico difícil, al asumir el

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Los israelíes no quieren saber nada sobre sus limitaciones

Dr. Sigmund Freud Por: Yaron Guilat | Haaretz  (16 de diciembre de 2022) Se ha acuñado una nueva expresión y casi se nos ha pasado por alto cómo entró en el lenguaje, como si ya estuviera allí: “un gobierno de extrema derecha”. Para despejar todas las dudas, algunas personas incluso lo duplican y dicen “un gobierno total, completamente de derecha”. Hagamos una pausa por un momento. ¿Qué significa “totalmente, totalmente”? Quiere decir perfecto, ideal, sin que falte nada. Como se describe a Dios en la Biblia, “la tierra está llena de su gloria”. “Lleno” significa que no hay lugar que esté vacío de Él. Pero a diferencia de Dios, los humanos no son plenos ni perfectos. Son criaturas divididas que, desde la cuna hasta la tumba, llevan dentro una carencia estructural. Esta carencia es en realidad nada menos que el espíritu humano. Tanto todo lo maravilloso como todo lo terrible en la historia humana proviene de ella, y cada persona es responsable del trabajo mental de hacer frente a esta carencia . Cada individuo debe resolver el problema del enorme agujero en el centro de su existencia. Pero mientras las personas “neuróticas” encuentran por sí mismas soluciones que no niegan este agujero y por lo tanto continúan sufriendo de dudas, malestar, sensación de oportunidades perdidas, ansiedad, vacilación o dolor, los llamados pervertidos saben que les falta adentro y al mismo tiempo no quieren saber nada al respecto. Por lo tanto, el pervertido se esfuerza por encontrar, de hecho insiste en encontrar, una solución que le llene este vacío. Y lleva este esfuerzo al extremo e incluso más allá. Este modo de ser, que lleva a las personas a llegar lo más lejos posible con sus satisfacciones y disfrutes, sin inhibiciones ni restricciones, es el modo de nuestra vida hoy. Vivimos en una era pervertida. Esto es evidente dondequiera que mires, desde las carreteras israelíes hasta las cimas de las colinas de Cisjordania, desde Washington hasta Jerusalén. Lo comparten tanto la gente corriente como los funcionarios electos y, a veces, también sus amigos y familiares. En 1930, poco antes del ascenso al poder de los nazis en Alemania y la calamidad mundial que siguió, Sigmund Freud publicó su obra maestra, “La civilización y sus descontentos”. La idea constitutiva de Freud era que para crear una vida civilizada, una de ley, moralidad y orden, las personas deben renunciar a la completa satisfacción de sus impulsos e impulsos. El precio que pagan por esta concesión, en opinión de Freud, es un sentimiento crónico e incipiente de descontento que abarca su ser. “Lo que llamamos nuestra civilización es en gran parte responsable de nuestra miseria, y… seríamos mucho más felices si nos diéramos por vencidos y volviéramos a las condiciones primitivas”, escribió Freud. Vivir en una sociedad civilizada significa sacrificar cierta medida de felicidad y placer. No todo está permitido, no todo es posible, hay un límite, es imposible satisfacer por completo tus pulsiones. Pero en la era en la que vivimos ahora, parece que estamos presenciando el diametralmente opuesto a esa tendencia, y no por primera vez en la historia. Recuerda una línea que el profesor Yeshayahu Leibowitz citó una vez del poeta y filósofo Franz Grillparzer: un camino «que conduce del humanismo a través del nacionalismo a la bestialidad». En esta nueva era, la era de las noticias falsas, las redes sociales y la verdad alternativa, el padre simbólico, el que antes era responsable de la ley y la verdad, de poner límites y decir no, que obligaba a las personas a renunciar al placer de satisfacer sus impulsos – ya no es capaz de regular la tendencia emergente. La nueva era le ha quitado de su pedestal. Ya no hay nadie que obligue a la gente a ceder, nadie que diga que no todo está permitido. La moda reinante permite el disfrute sin dirección ni límites, y la única ley que la guía es la búsqueda constante de más y más satisfacciones. Al negar la carencia, negar los límites del poder, incluido el poder que se puede ejercer sobre otro pueblo, los israelíes están renunciando gradualmente a la vida cultural y social que se creó aquí con gran esfuerzo y rindiéndose a una vida de impulsos y urgencias con sin límites claros, literalmente. Esto, paradójicamente, les será impuesto por un gobierno que hará cumplir la censura religiosa y las restricciones moralistas y los alentará a renunciar a los valores democráticos y la cultura liberal en favor de satisfacer la gratificación fanática, violenta y destructiva cuyo combustible es la pulsión de muerte. Uno puede imaginar una especie de solución fingida que proporcionará la ilusión de fuerza, plenitud y ausencia de dudas. Así, donde alguna vez hubo renuncia, y donde todavía hay carencia, será posible introducir un objeto alternativo que redefina al individuo oa la nación, cure todo lo que ostensiblemente no funciona y ostensiblemente tapone el agujero. Este objeto podría ser un líder carismático que alimenta la identificación tribal con la ayuda de leyes agresivas como la pena de muerte para los terroristas, la anulación legislativa de las sentencias del Tribunal Superior de Justicia, creando un sistema de nombramientos judiciales politizado o un gasto público derrochador e imprudente. El lenguaje también puede satisfacer esta necesidad, como al usar el adjetivo “nacional” para acuñar expresiones nuevas y preocupantes como “seguridad nacional” y “misiones nacionales”. Este objeto alternativo llena ostensiblemente el vacío, y entonces es posible imaginar que nada falta, que no hay debilidad, que no hay restricción, que todo está “totalmente lleno”. Esta perversión pretende ser una panacea para el sentido de castración, de limitación de los israelíes, el sentimiento de que no son omnipotentes, que su poder como pueblo, como nación, como ciudadanos, como seres humanos, no es infinito. En gran medida, los resultados de las elecciones del 1 de noviembre demostraron que muchos israelíes no quieren saber nada de eso. El Dr. Yaron Gilat es psiquiatra.

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Algunas reflexiones mientras 2022 llega a su fin

Por: Rompiendo el Silencio (Shobrim Shtiká* – Israel) “Rhinocéros”, una obra de teatro francesa escrita en 1959, trata sobre una sociedad donde todos se convierten en rinocerontes, excepto el protagonista. Es una analogía para el surgimiento del fascismo y la mentalidad de la mafia y el conformismo que permitieron que sucediera. La obra llevó al término hebreo lehitkarnef, ‘rinocerizar’, que se acuñó para describir quedar atrapado en un fervor nacionalista. La sociedad israelí mayoritaria ha estado yendo en esta dirección durante años, pero ahora es imposible ignorar lo rinocerizada que se ha vuelto nuestra sociedad. Los regímenes iliberales, para prosperar, necesitan rinocerontes. Necesitan grandes franjas de la sociedad que tengan miedo de hablar, que estén dispuestas a mantener la boca cerrada y taparse la nariz, a hacer la vista gorda y, quizás lo más importante, a complacer a la mafia. Todos conocemos a muchas personas que coinciden con esta descripción: en la política, en los medios y en todo nuestro entorno. En los últimos años, a estas personas les ha ido bien. Y en el proceso, la mafia ha ganado un poder sin precedentes. Nada de esto sucedió por casualidad. La derecha israelí ha hecho todo lo posible para cobrar un precio por cualquier tipo de expresión de opinión que apoye los derechos humanos, la igualdad y la oposición a la ocupación. La inclusión en listas negras, una táctica empleada por uno de los nuevos socios de la coalición de Netanyahu para señalar a las personas LGBT y feministas en los medios y en otros lugares, ha existido durante años, por lo que las organizaciones de derecha se han encargado de nombrar y avergonzar públicamente a los activistas contra la ocupación. Hay censores autoproclamados atentos a cualquier indicio de lo que consideran antipatriotismo en el arte y la cultura, denunciándolos a las autoridades para que recorten la financiación pública. Los maestros están bajo presión constante para no hablar sobre el control militar de Israel sobre millones de palestinos para no provocar la ira de la mafia. Pero a medida que Israel ‘rinoceriza’, más y más personas se unen a nuestras filas y rompen el silencio. Un ejemplo de este año: cuando un teatro canceló una obra basada en testimonios de BtS sobre mujeres soldados en el TPO, los actores y directores firmaron peticiones denunciando la escandalosa decisión y comprometiéndose a no trabajar con el teatro. No ganaremos todas las batallas. Pero cada vez que elijas ir contra la corriente, otros se animarán a expresar su oposición a la deriva de la sociedad dominante hacia el fascismo. Y cada vez que cedas a la mafia, aunque sea un poco, es probable que te veas obligado a ceder aún más la próxima vez. Con el ascenso de este gobierno ultranacionalista que acaba de tomar posesión, está claro que 2022 ha sido el año del rinoceronte. En 2023, elige seguir siendo humano . Vale la pena recordar que incluso las peores pesadillas de muchos que han estado advirtiendo sobre el asalto del gobierno entrante a nuestras libertades, ni siquiera se acercan a la realidad cotidiana real de los palestinos en los territorios ocupados. Solo en el último año, más de 200 palestinos han sido asesinados por las fuerzas de las FDI en los territorios. El Tribunal Supremo de Israel dio luz verde al traslado forzoso de más de 1.000 residentes palestinos de Masafer Yatta en las colinas del sur de Hebrón para que la zona se utilizara como zona de entrenamiento militar. El ministro de Defensa saliente, Benny Gantz, no logró convencer ni a un solo país aliado de su afirmación de que seis organizaciones palestinas de derechos humanos tienen vínculos con una organización terrorista, pero siguió adelante y las prohibió de todos modos. La violencia de los colonos en los territorios se ha convertido en una rutina ya que los perpetradores son tratados casi con impunidad mientras los soldados los protegen y, a veces, incluso se unen a sus ataques. La tecnología cada vez más avanzada ha dado a las autoridades israelíes en los territorios un poder cada vez mayor para sumergirse en las vidas de los residentes palestinos. La lista continúa. Al mismo tiempo, estamos viendo una tendencia constante de estas prácticas antiliberales que se filtran más allá de la Línea Verde, desde los territorios hasta Israel propiamente dicho. El ascenso del nuevo gobierno es una gran llamada de atención para aquellos que pensaron que la ocupación se limitaría a los territorios, o trataron de ignorarla por completo. Entonces, ¿qué significa todo esto para nosotros? En primer lugar, debemos reconocer y comprender la realidad a la que nos enfrentamos. Necesitamos familiarizarnos con él; para hablar de ello con otras personas. Eso es lo que estamos tratando de hacer. Solo en 2022 llevamos a más de 3.700 personas en 190 recorridos por los territorios. Dimos 114 charlas a las que asistieron casi 5.400 personas. Nos reunimos con casi 13.000 personas en total a través de nuestras actividades educativas: en puestos de información, en nuestra gira de conferencias por América del Norte, en la exposición que montamos en el centro de Tel Aviv sobre el tema de los arrestos y la detención de menores (junto con Parents Against Child Detention), y muchos otros eventos. Entrevistamos a muchas docenas de ex soldados sobre sus experiencias sirviendo en los territorios. Publicamos una colección de testimonios sobre la Administración Civil y los demás cuerpos militares cuyo trabajo es gestionar el lado burocrático de la ocupación, un componente a menudo pasado por alto pero de vital importancia de nuestro gobierno militar allí. Y ya estamos trabajando en nuestra próxima publicación. Este nuevo gobierno ya se ha comprometido a hacer más difícil nuestro trabajo. Pero independientemente de lo que nos arrojen, en 2023 seguiremos haciendo todo lo que esté a nuestro alcance para arrojar luz sobre la realidad del gobierno militar israelí en los territorios, hasta que la ocupación llegue a su fin. (*) Es una organización no gubernamental (ONG) israelí establecida en 2004 por veteranos de las Fuerzas de Defensa de

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Israel de extrema derecha explicado: Cómo el nuevo gobierno de Netanyahu pretende cambiar el rostro de Israel

Por: Editorial Haaretz – 25 de diciembre de 2022 Desde la igualdad de las mujeres y los derechos LGBTQ hasta el conflicto con los palestinos y los vínculos con los judíos del mundo, se esperan grandes cambios del nuevo gabinete de Netanyahu en el que la extrema derecha y los ultraortodoxos tendrán un poder sin precedentes. El nuevo gobierno de Benjamin Netanyahu será el más derechista y religioso en la historia de Israel. Este gobierno, que incluye a su partido Likud junto con los partidos ultraortodoxos y la extrema derecha, planea una legislación radical que cambiará profundamente a Israel. Desde los derechos de las mujeres hasta el conflicto con los palestinos, los aliados de Netanyahu tienen una visión clara del país y lo han obligado a adoptar gran parte de él, al menos según los acuerdos de coalición con los distintos partidos. Los siguientes son algunos de los cambios más importantes de barril. La regla de la ley Netanyahu está actualmente en juicio en tres casos de corrupción separados. No es casualidad que uno de los principales objetivos sea debilitar el poder judicial, en particular mediante la aprobación de la llamada cláusula de anulación . Esto cambiaría radicalmente el equilibrio de poder entre las ramas judicial y legislativa, permitiendo que la Knesset apruebe leyes que contradigan las 12 Leyes Básicas cuasi-constitucionales del país y eliminando la capacidad de la Corte Suprema para anularlas. Por ejemplo, si la Knesset aprobara más tarde una ley que cancelara el juicio de Netanyahu, la Corte Suprema no tendría el poder de anularlo. Otra prioridad para los aliados de extrema derecha de Netanyahu es dificultar que los grupos de derechos presenten peticiones ante el tribunal, que actúa como Tribunal Superior de Justicia, contra las acciones del gobierno. Además, el Likud quiere cambiar la composición de la corte, que actualmente está dividida casi por igual entre liberales y conservadores. El Likud y la extrema derecha podrían obtener lo que quieren al reducir la edad de jubilación obligatoria de los jueces y darle al gobierno más control sobre el nombramiento de los jueces. Actualmente, los políticos, los jueces y el colegio de abogados juegan un papel igualitario. El primer ministro saliente, Yair Lapid, acusó al gobierno entrante de “arrastrar al país a una peligrosa espiral antidemocrática” y socavar el estado de derecho “por motivos personales”. Dijo en una conferencia del Instituto de Democracia de Israel que Netanyahu “quiere aprobar una ley que prohíba acusar a un primer ministro porque es el primer ministro que ha sido acusado”. La arena palestina y los asentamientos Una de las concesiones más controvertidas de Netanyahu en las largas conversaciones de coalición ha sido su consentimiento para entregar a Bezalel Smotrich, líder del partido de extrema derecha Sionismo Religioso, el control de la Administración Civil , la entidad que supervisa la construcción, la infraestructura y la coordinación de la seguridad en Occidente. Banco. Desde el comienzo de la ocupación en 1967, la Administración Civil ha operado bajo el Ministerio de Defensa y el ejército. Smotrich se convertirá en Ministro de Finanzas, pero ahora también tendrá control sobre una de las palancas más sensibles del gobierno. Smotrich apoya una anexión total de los asentamientos y ha dicho que la Autoridad Palestina es una “carga” para Israel, mientras que Hamas es “un activo”. Pero Smotrich no será el único ultraderechista con un papel sin precedentes en la ocupación militar de Israel. En las conversaciones de coalición, su socio Itamar Ben-Gvir recibió el Ministerio de Seguridad Pública, que ahora se llamará Ministerio de Seguridad Nacional. Esa cartera controlará ahora a la Policía Fronteriza en Cisjordania. Netanyahu, quien hace apenas dos años prometió que Ben-Gvir no sería miembro del gabinete de su gobierno, estuvo de acuerdo. La educación y el statu quo religioso En diciembre pasado, frente a una serie de propuestas para disminuir el poder de la comunidad ultraortodoxa sobre cuestiones de religión y estado, los partidos haredi declararon la guerra al efímero “gobierno del cambio”. Este otoño, antes de las conversaciones de coalición, el partido United Torah Judaism tenía una larga lista de demandas, que incluían detener la generación de electricidad de la red eléctrica en Shabat, expandir las playas segregadas por género y “medidas significativas para disuadir” contra el culto no ortodoxo en el Muro Occidental. En respuesta, Netanyahu le dijo a la Knesset que se mantendría el statu quo sobre la religión y el estado, a pesar de su dependencia de los partidos ultraortodoxos y la gran concesión que ya hizo al aceptar aumentar la financiación pública para las instituciones haredi que no imparten clases básicas. materias como matemáticas e inglés. Esto agregaría miles de millones de shekels al año al presupuesto. Si bien sigue siendo incierto cuántas de las demandas se cumplirán, está claro que los esfuerzos para integrar a la comunidad ultraortodoxa en la corriente principal israelí se ralentizarán. Los partidos ultraortodoxos insistirán en aprobar finalmente una controvertida ley para eximir a los hombres haredi del servicio militar, poniendo fin a una batalla de décadas. El resultado seguramente enfurecerá a muchos israelíes seculares, incluidos los votantes del Likud, que están obligados por ley a enviar a sus hijos e hijas al ejército a los 18 años. Otra decisión controvertida es el nombramiento de Netanyahu del político anti-LGBT Avi Maoz como jefe de programas subcontratados en el Ministerio de Educación. Esto le dará el poder de purgar programas como los que promueven los derechos de las mujeres, los derechos LGBTQ y un judaísmo más tolerante, y reemplazarlos con contenido religioso. Los alcaldes de las grandes ciudades donde el mes pasado la mayoría votó por los partidos anti-Netanyahu, como Tel Aviv y Haifa, han dicho que no trabajarán con Maoz. Derechos de la mujer y derechos LGBT Entre las demandas de los partidos religiosos se encuentra una ley que legalice la separación de hombres y mujeres en eventos culturales ultraortodoxos, ayudando a prevenir lo que estos partidos llaman “persecución judicial por parte del sistema legal”. Los partidos Haredi quieren expandir este cambio a otras áreas de la vida, desde campus universitarios hasta agencias gubernamentales. Algún cambio en este frente es casi seguro. Además, el Likud ha acordado con el sionismo

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Adiós por ahora, Meretz

Editorial Haaretz (6 de noviembre de 2022) Tres décadas después de que Ratz, Mapam y Shinui se fusionaran en Meretz, el partido que ondeaba con orgullo la bandera de la izquierda fue expulsado de la legislatura de Israel. Los sucesores de Shulamit Aloni, Yair Tzaban y Amnon Rubinstein observarán desde lejos cómo 14 devotos del racista Meir Kahane prestan juramento en el templo de la democracia israelí. El fracaso de este pequeño grupo, que nadó en aguas turbias contra una creciente corriente de militarismo, colonialismo y chovinismo, es otro mal augurio para la sociedad israelí. Israel tiene una deuda de gratitud con Meretz, que fue socio en el gobierno de Yitzhak Rabin y lo animó a firmar los Acuerdos de Oslo. Los activistas del partido trabajaron incansablemente contra la ocupación y los asentamientos. Durante sus respectivos mandatos como ministros de educación, Aloni y Yossi Sarid introdujeron valores humanistas y universales en el currículo escolar. El nombre del ex MK Ran Cohen está en la Ley de Vivienda Pública. Zehava Galon se puso valientemente al frente de la protesta contra las guerras en el Líbano. Mossi Raz y Gaby Lasky se pusieron del lado de las organizaciones de paz y derechos humanos, advirtiendo contra las injusticias de la ocupación .y la violencia de los colonos. Meretz siempre aseguró una representación adecuada para las mujeres y fue el primer y hasta ahora el único partido israelí encabezado por una persona abiertamente homosexual. A pesar de las diferencias ideológicas sustanciales entre él y los partidos de centro y derecha, el liderazgo de Meretz acordó tragarse muchos tragos amargos para permitir el establecimiento del “gobierno del cambio”. Lo más amargo fue la cruel reforma a la Ley de Ciudadaníaque viola los principios de igualdad y humanitarismo. Aun así, Nitzan Horowitz, presidente del partido y ministro de salud, fue elogiado por su contribución a la contención de la pandemia del coronavirus. Meretz MK Esawi Freige fue el único árabe en el gobierno saliente y se desempeñó como ministro de cooperación regional. En la Knesset saliente, Meretz presentó un proyecto de ley destinado a prohibir que el presidente asigne la tarea de formar gobierno a un candidato, por ejemplo, Benjamin Netanyahu, que está bajo investigación penal o ha sido condenado por delitos penales. Lamentablemente, la ministra Ayelet Shaked bloqueó la propuesta en la Comisión Ministerial de Legislación. Este panel también derrotó el importante proyecto de ley de Meretz para derogar la ley del estado-nación.y avanzar en una nueva Ley Básica de Igualdad. La desaparición de Meretz de la Knesset es la pérdida de otro freno en el descenso de la sociedad israelí por la pendiente del kahanismo, la teocracia y el separatismo. Pero esto no termina con la necesidad de un organismo que luche contra las oscuras tendencias que amenazan la democracia israelí: ahora es el momento de establecer un partido de izquierda nuevo y fortalecido que incluirá a Meretz, el Partido Laborista y otros componentes, judíos y árabes , desde el periferia y del centro del país. Meretz merece agradecimiento por su importante trabajo durante décadas. Hay que subrayar que el camino del partido, y especialmente de los valores que representa, no ha terminado, y que la búsqueda de su realización es más importante que nunca.

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Ganó el kahanismo. Israel ahora se está acercando a una revolución derechista, religiosa y autoritaria

Editorial Haaretz 2 de noviembre de 2022 Tenemos que esperar los resultados finales para conocer la división final entre los bloques, pero según las encuestas a boca de urna publicadas por las tres principales estaciones de noticias de televisión de Israel el martes por la noche, ya está claro que el gran ganador en las elecciones del 25º Knesset del país es el presidente de Otzma Yehudit, Itamar Ben Gvir, y que el gran perdedor es Israel. El sionismo religioso , la lista de la Knesset que distorsionó el proyecto sionista y lo transformó del hogar nacional del pueblo judío en un proyecto de supremacismo judío conservador, derechista, racista y religioso en el espíritu del maestro y rabino de Ben Gvir, Meir Kahane, es ahora la tercera fuerza política más grande de Israel. Ese es el verdadero y escalofriante significado de las elecciones celebradas el martes. En los últimos años, Israel se ha vuelto terriblemente más extremista. Todo lo que nos advirtieron está sucediendo ante nuestros ojos. El kahanismo ha sido legitimado y difundido, y el martes superó en las urnas al partido cuyos líderes son dos exjefes de personal de las Fuerzas de Defensa de Israel (el Partido de Unidad Nacional); la lista kahanista es casi tres veces más grande que el movimiento que fundó Israel (el Partido Laborista). Mientras las fuerzas políticas de izquierda, centro y derecha se unían para luchar contra el MK Benjamin Netanyahu, surgió una amenaza más peligrosa. “’Este es el día que hizo el Señor, nos regocijaremos y nos alegraremos en él’”, tuiteó el presidente del partido Sionismo Religioso, MK Bezalel Smotrich . “Hoy, el sionismo religioso hace historia con el mayor logro de un partido religioso nacional desde el establecimiento del estado”, agregó. Su alegría debería sacudir la calma de todo israelí. Aunque, como se señaló, todavía es demasiado pronto para saber cómo se formarán los bloques políticos, a partir de este escrito, Netanyahu podría volver al gobierno. Su aparente coalición le permitirá llevar a cabo su complot contra la democracia israelí, incluido un golpe fatal contra el sistema de justicia. Además, esa coalición podría exigirle esto. En tal revolución, se podrían tomar una serie de pasos destructivos. Estos son algunos ejemplos: Despedir al fiscal general; dividir el papel de fiscal general; legislar una cláusula de anulación que permita a la Knesset legislar lo que quiera, incluso las leyes que son inconstitucionales; permitir que la Knesset seleccione a los jueces de la Corte Suprema; restringir la libertad de expresión; y perseguir a periodistas, árabes, izquierdistas y miembros de la comunidad LGBTQ . Tenemos que esperar que la apariencia de los bloques cambie cuando se cuenten todos los votos, y que Netanyahu no pueda formar una coalición de pesadilla, que depende de los votos de los kahanistas. Israel está ahora al borde de una revolución autoritaria, religiosa y de derecha, cuyo objetivo es diezmar la infraestructura democrática sobre la que se construyó el país. Este puede ser un día negro en la historia de Israel.

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¿ISRAEL CAERÁ A LA EXTREMA DERECHA SIN UN GEMIDO?

Por: Esther Salomón | Editora en jefe de Haaretz en inglés (30/10/22) Cuando se escriban libros sobre cómo Israel se convirtió en un abismo antiliberal, las herramientas que Netanyahu ha proporcionado a la extrema derecha se verán como el punto de inflexión. por Esther Salomón El partido titulado ‘Sionismo religioso’ -racista, supremacista, homofóbico, teocrático, de extrema derecha- prevé duplicar su número de escaños en la Knesset y convertirse en un actor clave, o incluso en un hacedor de reyes, en la coalición gobernante de Netanyahu. Su padre ideológico, Meir Kahane, no murió por las balas de un asesino en Nueva York en 1990. El grito de guerra del partido KaJ que glorificaba su legado, el mismo partido en el que su más destacado heredero contemporáneo, Itamar Ben-Gvir, creció y sirvió; el mismo partido al que se le prohibió participar en las elecciones de Israel y luego fue declarado grupo terrorista por Israel y Estados Unidos, es “Kahane Vive”. Pero el kahanismo, la variante judía del fascismo, era, hasta hace poco, periférico. Es cierto que el tema de la ley judía, si no de la supremacía, corre por las venas del movimiento de asentamientos mesiánicos. Vale, el asesino de Yitzhak Rabin fue criado en la misma cloaca fundamentalista. Es cierto que las airadas protestas [respaldadas por Netanyahu] contra el juicio de 2017 de Elor Azaria, el soldado que mató a sangre fría a un agresor palestino ya neutralizado, expusieron ciertas profundidades del desdén israelí por el estado de derecho y los derechos humanos básicos. Es cierto que Benjamín Netanyahu participó en décadas de incitación incesante contra cualquiera que considerara “insuficientemente leal” a Israel, el mismo lenguaje utilizado por Ben-Gvir. Sin embargo, aunque su ethos se ha extendido, el kahanismo en el que Ben-Gvir fundó el ‘Otzmá Yehudit’ («Poder judío») aún no ha sido representado formalmente en la Knesset, ya que solo obtuvo el 1,88 % de los votos en 2019. Con un recuento de 26.000 votos por Kahane en 1984, la extrema derecha había crecido en el parlamento pero seguía siendo una pequeña franja. Es decir, hasta que Netanyahu tomó de la mano a los kahanistas de extrema derecha, les compró ropa nueva y los condujo directamente a los pasillos del poder. En su desesperación por absorber hasta el último voto de la derecha, por establecer un gobierno lo suficientemente flexible como para interferir, si no anular, su juicio penal, Netanyahu ha diseñado un camino político para sacar a la extrema derecha del hielo. Manejó diligentemente su fortuna, incluso recibió a Ben-Gvir en su mansión en Cesárea. Ambos están actuando según un conocido libro de jugadas: primero ocultan la marca de extrema derecha, luego la normalizan. Ben-Gvir aplica el mismo truco. Ya no se jacta abiertamente de cómo él también pudo haber “llegado” [asesinado] a Rabin. De mala gana, eliminó un retrato de Baruj Goldstein, el asesino que irrumpió en una mezquita en Hebrón y ametralló sistemáticamente a 29 musulmanes en su lugar de oración. [Durante años y hasta hace poco el retrato de Goldstein -cuya tumba se venera como si fuera la de un santo- decoraba su habitación.] Pero el extremismo es incontenible y la “desintoxicación” no es más que la piel. Así como el presidente del Senado de Meloni se aferra a su colección de recuerdos de Mussolini, y el «bueno para los judíos» Viktor Orbán incluye al aliado nazi de la Segunda Guerra Mundial Miklós Horthy en su lista de los principales estadistas húngaros, Ben-Gvir puede no citar el nombre de Kahane tantas veces, pero él sigue siendo su discípulo desinteresado. Y la rápida facilidad con la que apunta con su arma a cualquier árabe que considere una amenaza, desde un manifestante hasta un guardia de seguridad o un palestino de Cisjordania, son pruebas útiles de sus instintos. Primo Levi escribió que el fascismo estaba “lejos de estar muerto. Simplemente se escondía… guardaba silencio, para reaparecer más tarde bajo una nueva apariencia, un poco menos reconocible, un poco más respetable”. Este es el modus operandi de la “nueva” extrema derecha internacional, y es el camino que también recorre el campo de Ben-Gvir, aunque sus facetas crudas están mucho menos pulidas que en Italia, Suecia o Alemania. El segundo paso, la normalización, fue ideado por Netanyahu, ayudado por gran parte por los principales medios de comunicación, que han tratado a Ben-Gvir como una mera curiosidad, un niño travieso. En medio de apariciones en un sinfín de programas de televisión y radio donde nunca se lo presentaba como un “extremista” o “de ultraderecha” (y el presentador que, este fin de semana, lo calificó según un relato fáctico de su historial fue llamado a una audiencia disciplinaria), e invitado a un espectáculo para conmemorar el asesinato de Rabin, Ben-Gvir incluso es invitado a compartir sus recetas favoritas en programas de cocina. Es un retrato perfecto de la domesticación de la extrema derecha. Para los votantes más jóvenes, esta extrema derecha normalizada es ahora una parte natural del entorno político de Israel y parte de la razón de un esperado aumento del voto por Ben-Gvir. Este entusiasmo es, en parte, el resultado del fracaso de la izquierda para ofrecer una alternativa igualmente apasionada a la Ocupación arraigada y la hostilidad hacia los derechos humanos de los palestinos, en lugar de la lucha en serie, la mezquindad y la apatía que a menudo presenta. Para ellos, estamos en una era posterior a la ocupación. El lenguaje de la reducción de conflictos, de Dos Estados, y mucho menos de Paz, ya no tiene tracción, parece un artefacto de una era lejana. Algunos de estos jóvenes fanáticos de Ben-Gvir, vestidos con uniformes del ejército, frente a apedreadores y pistoleros, podrían haberse preguntado por qué estaban arriesgando sus vidas protegiendo asentamientos ilegales. Pero al igual que Ben-Gvir, la Ocupación se normalizó. Son soldados en una guerra contra los palestinos y quieren saber quién los respalda. Y Ben-Gvir ofrece ese apoyo incondicionalmente. Normalizar a la extrema derecha es un acto irreparable e imperdonable. Pronto, si las

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LA VICTORIA ELECTORAL DE NETANYAHU ASESTÓ UN DURO GOLPE JUDAÍSMO

Por: Anshel Pfeffer – Haaretz (4/11/2022) Esta elección fue la culminación de un largo proceso, en el cual la percepción de lo que significa ser judío en Israel quedó solidificado como nacionalismo israelí. Durante numerosas campañas electorales, Benjamín Netanyahu ha utilizado continuamente el judaísmo como un medio de división y unión para asegurar su propio éxito político. Esta no ha sido una buena semana para la frágil y limitada democracia de Israel. Observó el regreso al poder de Benjamín Netanyahu [líder del Likud], ex primer ministro juzgado por soborno y fraude, e incitador contra la minoría árabe. Además, la noche de las elecciones, se embarcó en una serie de acusaciones totalmente falsas de fraude electoral que, según afirmó, sin ninguna base en la realidad, se estaban produciendo en los colegios electorales de las comunidades árabes. Asegurando su mayoría hay 14 escaños de un partido perseguidor árabe y de extrema derecha [hasta ahora poco impresionante], y dos partidos de religiosos haredim [ultraortodoxos] que tienen autonomía sobre un sistema educativo donde cientos de miles de niños no aprenden materias ni habilidades, conceptos básicos [como ciencias y matemáticas]. Es difícil exagerar lo terrible que es este resultado electoral. Pero a pesar de todo lo que se habla sobre la terrible amenaza que ahora enfrenta la democracia israelí, nadie habla de cómo esta semana ha asestado un duro golpe al judaísmo. Fue la culminación de un largo proceso en el que la percepción de lo que significa ser judío en Israel se fusionó con el nacionalismo israelí. Esta no es la primera vez que el Likud y sus aliados de extrema derecha y los haredim logran ganar una mayoría de ese tamaño (con casi todos los votos contados, [el bloque de Netanyahu tiene una mayoría de 64-56]. Bajo Yitzhak Shamir en 1988, ganaron 65 escaños. Pero en 2009 era un Likud diferente, nacionalista pero laico. Los haredim también eran diferentes: mucho menos nacionalistas. Y el componente de extrema derecha era más pequeño y menos abiertamente fascista. El proceso comenzó, por supuesto, hace 55 años, a raíz de la Guerra de los Seis Días, cuando la antigua comunidad religiosa nacionalista moderada comenzó a girar hacia la extrema derecha. Ella tomó la delantera en el movimiento de colonos y luego ganó impulso entre los ultraortodoxos después del discurso «conejos y cerdos» del rabino Elazar Shaj de 1990, que dejó en claro que «los haredim no tienen afinidad con los ateos de izquierda». Sin embargo, fue Netanyahu quien aceleró este proceso en 1996, durante su primera campaña como líder del Likud. Siguiendo el consejo de su estratega electoral estadounidense Arthur Finkelstein, el Likud se acercó a los votantes que sentían que su identidad “judía” suplantaba a su israelí. Y no fue solo la campaña oficial encabezada por Finkelstein. El Likud también tuvo una campaña no oficial, lanzada en los últimos días de la campaña por el Jabad Hasidim, que lanzó el lema “Netanyahu es bueno para los judíos” en el país. Así lo expresó el derrotado, por un pequeño margen de votos, Shimon Peres en una entrevista con Haaretz después de las elecciones: «Los judíos vencieron a los israelíes». Pero Peres estaba equivocado. Netanyahu no estaba enfrentando a “judíos” contra “israelíes”, estaba redefiniendo el significado de ambos. Netanyahu, producto de una educación secular y occidental, principalmente en los Estados Unidos, descubrió esto en 1996. Y a lo largo de sus siguientes 10 campañas como líder del Likud, continuó usando el judaísmo como un medio de división y atracción para asegurar su victoria personal. Hay una línea directa de «Netanyahu es bueno para los judíos» de los jabadniks con su presión sobre la derecha religiosa, en este ciclo épico de cinco elecciones, para fusionarse con los supremacistas judíos kahanistas, una vez aislados. Así es como ganó antes, y ahora prepara el escenario para el increíble éxito electoral de Itamar Ben-Gvir esta semana, aunque Netanyahu no tenía la intención de que eso sucediera. Todo lo que quería era que Ben-Gvir y sus socios se fusionaran para que los votos de extrema derecha no se perdieran si caían por debajo del umbral electoral. El campamento de la centroizquierda resistió a Netanyahu en el tema de la defensa de la democracia contra Netanyahu, habiendo recuperado brevemente el poder en 1999, 2006 y 2021. Pero renunció a la defensa explícita de una identidad ‘judía progresista’. Netanyahu y sus socios políticos no solo construyeron una alianza transaccional mediante la cual los socios haredim lo apoyaron como primer ministro. Cedió a sus demandas de legislación y fondos públicos para los religiosos. Fueron mucho más allá y articularon una nueva forma de identidad judía. Fusionaron la ideología original anti-ilustración y anti-sionista haredí de que “lo nuevo está prohibido por la Torá” con el ultranacionalismo de la facción de línea dura en el movimiento sionista revisionista del Likud. Cuando, en 1997, se escuchó a Netanyahu susurrar al oído del rabino Yitzhak Kaduri que los izquierdistas » han olvidado lo que significa ser judío», estaba transmitiendo ese mensaje en su forma más básica. Israel lo necesitaba como primer ministro porque recuerda lo que es ser judío. Si eres de izquierda y no lo apoyas (y según Netanyahu, cualquiera que no lo apoye es «parte de la izquierda», incluidos los nacionalistas acérrimos como Avigdor Lieberman y Gideon Sa’ar), entonces No sé cómo es ser judío. Y si eres un judío practicante, alguien que guarda todos los mandamientos de la Torá, entonces debes apoyar a Netanyahu, porque hacer lo contrario sería apoyar a aquellos que quieren desarraigar el judaísmo de la tierra. Pero a pesar de que Netanyahu dijo esto claramente durante los últimos 26 años, sus oponentes políticos no han hecho nada para tratar de luchar por su propia visión del judaísmo, incluso si tuvieran una. En cambio, cada vez que usaron el estribillo “Medinah Iehudit ve’Democratit” – un Estado judío y democrático – sintieron la necesidad de enfatizar solo la segunda parte. Al hacerlo, no solo reforzaron el argumento de Netanyahu de que se sentían incómodos,

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