Dr. Sigmund Freud
Por: Yaron Guilat | Haaretz (16 de diciembre de 2022)
Se ha acuñado una nueva expresión y casi se nos ha pasado por alto cómo entró en el lenguaje, como si ya estuviera allí: “un gobierno de extrema derecha”. Para despejar todas las dudas, algunas personas incluso lo duplican y dicen “un gobierno total, completamente de derecha”. Hagamos una pausa por un momento. ¿Qué significa “totalmente, totalmente”? Quiere decir perfecto, ideal, sin que falte nada. Como se describe a Dios en la Biblia, “la tierra está llena de su gloria”. “Lleno” significa que no hay lugar que esté vacío de Él.
Pero a diferencia de Dios, los humanos no son plenos ni perfectos. Son criaturas divididas que, desde la cuna hasta la tumba, llevan dentro una carencia estructural. Esta carencia es en realidad nada menos que el espíritu humano. Tanto todo lo maravilloso como todo lo terrible en la historia humana proviene de ella, y cada persona es responsable del trabajo mental de hacer frente a esta carencia .
Cada individuo debe resolver el problema del enorme agujero en el centro de su existencia. Pero mientras las personas “neuróticas” encuentran por sí mismas soluciones que no niegan este agujero y por lo tanto continúan sufriendo de dudas, malestar, sensación de oportunidades perdidas, ansiedad, vacilación o dolor, los llamados pervertidos saben que les falta adentro y al mismo tiempo no quieren saber nada al respecto. Por lo tanto, el pervertido se esfuerza por encontrar, de hecho insiste en encontrar, una solución que le llene este vacío. Y lleva este esfuerzo al extremo e incluso más allá.
Este modo de ser, que lleva a las personas a llegar lo más lejos posible con sus satisfacciones y disfrutes, sin inhibiciones ni restricciones, es el modo de nuestra vida hoy. Vivimos en una era pervertida. Esto es evidente dondequiera que mires, desde las carreteras israelíes hasta las cimas de las colinas de Cisjordania, desde Washington hasta Jerusalén. Lo comparten tanto la gente corriente como los funcionarios electos y, a veces, también sus amigos y familiares.
En 1930, poco antes del ascenso al poder de los nazis en Alemania y la calamidad mundial que siguió, Sigmund Freud publicó su obra maestra, “La civilización y sus descontentos”. La idea constitutiva de Freud era que para crear una vida civilizada, una de ley, moralidad y orden, las personas deben renunciar a la completa satisfacción de sus impulsos e impulsos. El precio que pagan por esta concesión, en opinión de Freud, es un sentimiento crónico e incipiente de descontento que abarca su ser. “Lo que llamamos nuestra civilización es en gran parte responsable de nuestra miseria, y… seríamos mucho más felices si nos diéramos por vencidos y volviéramos a las condiciones primitivas”, escribió Freud.
Vivir en una sociedad civilizada significa sacrificar cierta medida de felicidad y placer. No todo está permitido, no todo es posible, hay un límite, es imposible satisfacer por completo tus pulsiones. Pero en la era en la que vivimos ahora, parece que estamos presenciando el diametralmente opuesto a esa tendencia, y no por primera vez en la historia. Recuerda una línea que el profesor Yeshayahu Leibowitz citó una vez del poeta y filósofo Franz Grillparzer: un camino «que conduce del humanismo a través del nacionalismo a la bestialidad».
En esta nueva era, la era de las noticias falsas, las redes sociales y la verdad alternativa, el padre simbólico, el que antes era responsable de la ley y la verdad, de poner límites y decir no, que obligaba a las personas a renunciar al placer de satisfacer sus impulsos – ya no es capaz de regular la tendencia emergente. La nueva era le ha quitado de su pedestal. Ya no hay nadie que obligue a la gente a ceder, nadie que diga que no todo está permitido. La moda reinante permite el disfrute sin dirección ni límites, y la única ley que la guía es la búsqueda constante de más y más satisfacciones.
Al negar la carencia, negar los límites del poder, incluido el poder que se puede ejercer sobre otro pueblo, los israelíes están renunciando gradualmente a la vida cultural y social que se creó aquí con gran esfuerzo y rindiéndose a una vida de impulsos y urgencias con sin límites claros, literalmente. Esto, paradójicamente, les será impuesto por un gobierno que hará cumplir la censura religiosa y las restricciones moralistas y los alentará a renunciar a los valores democráticos y la cultura liberal en favor de satisfacer la gratificación fanática, violenta y destructiva cuyo combustible es la pulsión de muerte.
Uno puede imaginar una especie de solución fingida que proporcionará la ilusión de fuerza, plenitud y ausencia de dudas. Así, donde alguna vez hubo renuncia, y donde todavía hay carencia, será posible introducir un objeto alternativo que redefina al individuo oa la nación, cure todo lo que ostensiblemente no funciona y ostensiblemente tapone el agujero. Este objeto podría ser un líder carismático que alimenta la identificación tribal con la ayuda de leyes agresivas como la pena de muerte para los terroristas, la anulación legislativa de las sentencias del Tribunal Superior de Justicia, creando un sistema de nombramientos judiciales politizado o un gasto público derrochador e imprudente. El lenguaje también puede satisfacer esta necesidad, como al usar el adjetivo “nacional” para acuñar expresiones nuevas y preocupantes como “seguridad nacional” y “misiones nacionales”.
Este objeto alternativo llena ostensiblemente el vacío, y entonces es posible imaginar que nada falta, que no hay debilidad, que no hay restricción, que todo está “totalmente lleno”. Esta perversión pretende ser una panacea para el sentido de castración, de limitación de los israelíes, el sentimiento de que no son omnipotentes, que su poder como pueblo, como nación, como ciudadanos, como seres humanos, no es infinito. En gran medida, los resultados de las elecciones del 1 de noviembre demostraron que muchos israelíes no quieren saber nada de eso.
El Dr. Yaron Gilat es psiquiatra.
