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Aportes de adherentes

Siempre es necesario un espacio de aprendizaje y reflexión

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Por: Benjamín Malamud (desde Córdoba) «La vida en la Tierra puede superar un cambio climático de envergadura evolucionando hacia nuevas especies y creando nuevos ecosistemas. Pero la humanidad no puede.» ONU Grupo Intergubernamental por el Cambio Climático. Somos parte de una sociedad sumamente estresada por dos enormes desafíos.Por un lado la pandemia de Covid 19, o sindemia por el modo en que golpea a los más vulnerables, con sus renovadas olas de enfermedad y muerte, que está siendo parcialmente controlada a un costo muy alto de vidas (en julio llegaremos a los 100.000 decesos), de recursos y no pocos malestares residuales. Por el otro lado todo lo demás: para quienes por el aumento de la pobreza e indigencia, el hambre o inseguridad alimentaria es la principal amenaza cotidiana, agravada por la escasez de fuentes de trabajo, los bajos salarios o subsidios, el frío que aumenta múltiples peligros como el del monóxido de carbono o las infecciones respiratorias, etc. A nivel universal, el cambio climático con efectos devastadores cada vez a menor plazo, se constituye en una amenaza para la subsistencia de la propia especie humana, tal como lo vienen advirtiendo desde la ONU y/u otros centros científicos de referencia mundial.   La lucha contra el virus que nos afecta o las nuevas cepas requiere los dos instrumentos básicos, aquí o en cualquier parte del orbe; previo a las nuevas vacunas específicas, las cuarentenas, los aislamientos y las restricciones de circulación fueron y siguen siendo las armas más exitosas para frenar el avance de los contagios, a un costo económico-social y sanitario-educativo muy alto, aun pensando en la prioridad de la vida como derecho humano prioritario.  Lo que resulta seguro es que todos hemos aprendido y reflexionado acerca de las mejores opciones, no somos los mismos de antes, albergando saberes y duelos que conviven cotidianamente. La experiencia de los “países islas” o continentales que cumplieron con las medidas, constituye una prueba de efectividad de esa estrategia, por haber experimentado epidemias previas.. La no observancia de las mismas, está relacionada especialmente con los grandes fracasos en nuestra Latinoamérica, empobrecida por políticas neoliberales y con información o desinformación mediatizada (infodemia), a lo que se sumó en nuestro país una activa campaña de descalificación del órgano sanitario competente a nivel nacional, con imputaciones de “infectadura” o de procurar el “envenenamiento” cuando llegaron las vacunas Sputnik V.   La evidencia de que esa vacuna era efectiva, tanto como las de otro origen o marca comercial, ha producido un cambio de actitud en la población. Según las encuestas hoy en Córdoba aceptan vacunarse el 74% de las personas. Persiste un 26% de la población en riesgo de contraer la nueva cepa más agresiva y contagiosa si no se inmuniza. Todas las vacunas han demostrado diverso grado de efectividad, para prevenir tanto la infección como la enfermedad o muerte. De las que tenemos localmente, tanto la Astra Zeneca (fabricada en Argentina y envasada en México o EE.UU.) como la SputinikV (del Instituto ruso Gamaleya y que ya se fabrica en el Laboratorio nacional Richmond), con una sola dosis logran un alto grado de inmunidad, nunca absoluto, determinando que en los países centrales y ahora aquí se prefiera primero cubrir la mayor parte de la población con una dosis y postergar la segunda. No obstante hay advertencias que debemos considerar: los países con amplia cobertura vacunal, como Israel o Inglaterra, están alarmados por el ingreso de la cepa “delta”, proveniente de la India, que afecta con más virulencia a los no vacunados. Nuevamente se expresan los inconformismos con mayor o menor agresividad: el límite de ingreso de 600 pasajeros del exterior diarios, es una alternativa para el correcto seguimiento de los ingresados sin que estalle un brote que comprometa todo el modelo preventivo. Las Vacunas anti Covid 19 han llegado al 35 % de la población mayor de 18 años a nivel nacional y avanzamos en julio para conseguir el 50%. Falta menos para llegar a la inmunidad “comunitaria”, mal llamada “de rebaño”. Una de las sorpresas que nos ha dado la pandemia provino de Cuba y de la importancia del desarrollo científico-tecnológico independiente. La famosa revista estadounidense Nature hace esta pregunta; “¿Puede Cuba vencer al COVID con sus vacunas de cosecha propia?” Sería “el primer país latinoamericano en desarrollar y fabricar su propia vacuna contra el COVID-19.Tienen 5 “candidatos vacunales”, entre ellas la “Soberana 02” que entró en ensayos de fase III y la llamada Abdala, próxima a igual prueba de efectividad.. Por el bloqueo criminal que padece Cuba no avanza más rápido  y ha sido un fuerte respaldo para el país caribeño la codena mundial al bloqueo por parte de 148 países con 2 votos negativos, los de EE.UU. Israel, la que practica el “apartheid” y está acusado de genocidio contra el pueblo palestino.  Dentro de lo “otro” que nos afecta, creo que debe destacarse el esfuerzo de nuestro Municipio en paliar la grave situación local -por ser La Falda una ciudad altamente dependiente del turismo-, al crear una fábrica municipal de adoquines. Es un ejemplo de ese necesario aprendizaje reflexivo; el Estado recupera su lugar indelegable en procura de fuentes de trabajo con mejoramiento urbano, saliéndose del esquema privatista neoliberal que a otros niveles el radicalismo,socio del PRO, ha mantenido o sostiene aún. Los efectos de la pobreza están afectando seriamente la salud en todas sus dimensiones, física, mental, social, con aumento de la violencia intra y extrafamiliar. Todo lo que se haga desde el Estado es poco y la solidaridad no puede ausentarse. La posibilidad de que Punilla sea incluida dentro de la zona beneficiaria de un menor costo del gas, por ahora no se ha concretado. Las gestiones seguramente proseguirán, ante un invierno de una crueldad evidente, justamente con los menos favorecidos. No obstante creo conveniente recordar los aumentos soportados durante el macrismo: casi 250% a nivel domiciliario y 1.500 % en los comercios.  Una de las violencias más invisibilizadas ha sido la padecida por las minorías segregadas por su orientación o

Aportes de adherentes, Israel

REFLEXIONES SIN TON NI SON

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Por: Ale Stein (desde el kibutz Barkai, Israel) También al alivio hay que acostumbrarse aunque resulte fácil. Cuando uno no escucha más las dos palabras “Primer Ministro” seguidas de “Benjamín Natanyahu”, suspira como si hubiera descargado un peso que llevaba encima estilo Purgatorio. Así empezamos este mes. Esta coalición de gobierno tiene patas de tero (61 integrantes  contra 59 de la oposición, ajustada la cosa)  y el nuevo Premier, Naftali Benet,  con 6 escaños,  es un ultranacionalista de derecha, neoliberal, que encabeza un partido, “Iemina” que en hebreo quiere decir “Derecha” como para que no queden dudas. Su base electoral eran religiosos moderados y colonos no fanáticos de los Territorios Ocupados. Escribo en pretérito indefinido porque no sé cuántos de sus electores volverían a votarlo dada su “Mala Junta”, por darle  nombre de tango a esta coalición, acorde a la visión derechista del paisaje que tienen sus votantes. Los otros integrantes de este “Gobierno de Cambio”, como se auto titula, son  de derecha a izquierda el partido que encabeza el actual Ministro de Justicia Guidón Saar, “Tikvá Jadashá”, (“Nueva Esperanza”), escisión del Likud, 6 diputados, de derecha, neoliberal; “Israel Beiteinu”, “Israel Nuestra Casa”, profundamente laico, de  derecha, también neoliberal, 7 diputados; “Iesh Atid”,  “Hay Futuro”, el partido mayoritario de esta melange, de centro tirando a centro derecha con 17 escaños. Su líder, Iair Lapid, es el Ministro de Relaciones Exteriores y dentro de dos años rotará cargos con el Primer Ministro Benet; “Cajol laván”, Azul y Blanco, con 8 diputados está dirigido por Beny Gantz, ex comandante en Jefe del Ejército, y que sigue desempeñando el cargo de Ministro de Defensa, como lo hizo durante el gobierno de Netanyahu. Azul y Blanco tiene una línea política muy similar al partido de Lapid. La historia y los tejes y manejes de los partidos políticos en Israel es un tema aparte. “Mifleguet Ha-Avodá”, el Laborismo, con 7 diputados, es actualmente un partido de centro-izquierda, con posiciones bastante radicales en cuanto al conflicto judeo árabe. Y “Meretz”, con sus 6 diputados, socialdemócrata, un poco más a la izquierda del Laborismo, y  con posiciones semejantes a las suyas en lo que se refiere al conflicto de Medio Oriente. La frutilla de la torta es el partido “Ra’am”, el “Partido Árabe Unido”, Ultra religioso musulmán que se separó de la “Reshimá Meshutefet” “Lista Árabe Unida”. Por primera vez desde la creación del Estado, un partido árabe es miembro de la coalición gobernante. A esta ensalada con mayoría derechista, el Likud y sus aliados, gobierno ayer, maniobreros siempre, destronados y oposición, la tratan de izquierdista, (que hoy en día en Israel es un insulto), de peligrosa, de intentar vender el Negev, de tratar con cómplices de los terroristas, y de qué no. A este gobierno, diría Borges, “No lo une el amor sino el espanto”. La amalgama de esta coalición son Nataniahu y todo lo que él significa y simboliza.  Mientras el nuevo gobierno juraba y el recién estrenado Primer Ministro intentaba decir su discurso de asunción interrumpido por insultos y calumnias de la oposición recién estrenada, en la Plaza Rabin de Tel Aviv (la Plaza de Mayo de Israel) se festejaba. La pregunta es qué se festejaba. Acuerdo con el festejo del destronamiento de Bibi y la familia real, de la corrupción, del matonismo. Si el festejo es la esperanza de que “todo va a cambiar”… esta coalición de gobierno es demasiado heterogénea como para que realmente algo se pueda mover en algún sentido. La mayoría absoluta de los asistentes a la fiesta en la plaza eran de izquierda, y  éste es un gobierno fundamentalmente de derecha. En esta semana que comienza se tiene que votar la extensión del decreto de urgencia “provisorio”  emitido en el 2003, aduciendo motivos de seguridad,  que prohibe la reunión de familias árabes palestinas recién casadas en las cuales uno de los cónyuges es palestine habitante de los Territorios Ocupados y el otre  reside en Israel. Ahí tenemos un excelente ejemplo de las “minas terrestres” que va a encontrar esta coalición de gobierno en su camino. Es todavía un misterio cómo van a votar la renovación de esta “disposición provisoria”,  renovada “provisoriamente” a lo largo de 17 años, y sobre cuyo destino hay que decidir en la semana entrante. La oposición, donde el Likud es el partido más moderado entre sus integrantes,  lógicamente está de acuerdo con la medida y se instaló también la discusión de si votar a favor de su renovación, acorde a su ideología, o votar en contra para complicarle la vida al Gobierno. Y por supuesto, la edificación en los Territorios Ocupados, y el destino del asentamiento ilegal.  Dos cosas que no esperaba: Las declaraciones de Aimán Uda, comunista,  jefe de la bancada de la Lista Árabe Unida, proclamando “que van a hacer todo lo posible por voltear este gobierno”. Un poeta al que yo admiré, correligionario suyo, Armando Tejada Gómez escribió un poema del cual recuerdo un fragmento precioso: “Como el Mundo es redondo/ se aconseja/ no situarse a la izquierda de la izquierda/ pues por esa pendiente el distraído/ suele quedar de pronto a la derecha…” Uda, tipo inteligente si los hay; ¿su partido, con el cual no coincido pero respeto habrá pensado cuál es la alternativa a este gobierno que quieren derribar? La otra  son los juegos de poder dentro de la coalición. Sabiendo que es frágil, y que su objetivo fundamental  es desplazar a Bibi y su banda, pensé que se iba a tratar de construir un funcionamiento armónico, basándose fundamentalmente en las coincidencias, que existen a pesar  de las ideologías diferentes, y en atender las necesidades y los problemas inmediatos que dejó la “pesada herencia” que recibió este gobierno, que esta vez no es un lugar común. En fin.  El COVID amenaza con levantar la cabeza. Como suele suceder, y como nos estamos acostumbrando en todo el mundo, alguien que violó la cuarentena consiguió él solito darle a la ciudad de Biniamina un tonito rojo bien estilo camiseta de Independiente o

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El conflicto sólo puede solucionarse con la creación de un Estado Palestino

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Carta de Alberto Daniel Golberg (Santa Rosa, La Pampa) al presidente del Llamamiento Sr. presidente del Llamamiento Argentino Judío Marcelo Horestein Como adherente al llamamiento desde su lanzamiento inicial en el local de Foetra-caba, manifiesto mi total acuerdo sobre la declaración titulada «no en nuestro nombre» y respecto del conflicto palestino-israelí, concuerdo plenamente con la posición del llamamiento respecto que dicho conflicto: sólo puede solucionarse con la creación de un estado palestino establecido en Cisjordania y Gaza. La creación de dicho estado debe reunir ciertos requisitos: fronteras seguras para Israel y Palestina, garantizadas pos la comunidad internacional, desalojo de las colonias ilegales judías del territorio palestino, el nuevo Estado debe reunir condiciones de viabilidad (es decir que su población pueda desarrollarse de manera satisfactoria), y para ello debe existir el compromiso tanto de Israel como de la comunidad internacional. La constitución del Estado Palestino con toda seguridad obrará en pro del progreso de Israel pues permitirá dirigir el gran presupuesto que requiere el mantenimiento de un ejército sobredimensionado, hacia la actividad científica y tecnológica (de la cual Israel ha dado muestras más que suficiente de creatividad) y al desarrollo de una industria propia, además del bienestar social de la población. Pudiendo de esta manera establecer una auténtica posición de liderazgo en todo Medio Oriente. Otro aspecto que merece atención es la táctica de la ultraderecha que gobierna Israel de calificar de antisemitismo todo acto o denuncia de las políticas desarrolladas por dicho gobierno cuando solo se trata de denunciar las políticas agresivas y antidemocráticas de ese gobierno. Antes de la existencia del llamamiento, cuando surgio la oposición de Daia-Amia a la firma del protocolo de entendimiento entre argentina e Irán, publiqué un artículo en el diario «la arena» de santa rosa titulado «A mí no me representan ni la Amia ni la Daia».                    Muy atte., Alberto Daniel Golberg- Santa Rosa, La Pampa

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EL COFRE (cuento)

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Por: Ariana Sacroisky El taller se ubicaba en la esquina de las calles Planes y Añasco, en el barrio de La Paternal. Los hermanos y su padre ebanistas desarrollaban allí el arte del trabajo de las maderas y sus texturas, creando piezas que acompañaban la vida de las familias a través de las generaciones. Se trataba de un rincón especial de la Ciudad de Buenos Aires. Su carácter estaba dado por el estilo de casi todos los hermanos, que algunas personas, muy estrictas en lo que hace a los modos adecuados de comportarse, podrían llamar de “excéntricos”. Sioma, por ejemplo, uno de los hermanos menores, guardaba todo tipo de piezas encontradas consideradas inservibles. Cuentan en la familia que las patas de su cama no llegaban a tocar el piso por las pilas de diarios acumuladas debajo, y que en las tardes era habitual que saliera de recorrida por el barrio a buscar objetos de interés. Luego armaba paquetitos atados con piolín que conservaba en estantes y cajones.   Las piezas predilectas en el arte de José, otro de los hermanos de la familia, eran los muebles tallados en madera con motivos religiosos bíblicos, como las Tablas de la Ley, y figuras de la naturaleza. Para José, la talla de estas piezas era un gusto, un verdadero placer que no quería enturbiar con demasiada exigencia. Si el encargo de un cliente no le interesaba, o si sentía que estaba demasiado ocupado para el tiempo libre que quería disfrutar con sus amigos y amigas bohemios, simplemente no lo tomaba. Su esposa, quien para su desgracia se había casado sin realmente conocer estos rasgos de su personalidad, intentaría toda la vida convencer a su marido de que se abocara con mayor ahínco a ganar dinero, y que la familia pudiera progresar económica y socialmente. Ante el nacimiento de su hija, José decidió realizar una pieza especial para ella: un cofre decorado con un diseño que llevaría su nombre enrulado en la tapa: Judith. Realizó esta tarea con cuidado y gran esmero, en el taller familiar de Planes, ante la mirada atenta de su hermano Sioma. Imaginaba, mientras trabajaba la madera, que su niña guardaría allí por toda la vida sus objetos preciados y preciosos: recuerdos de infancia, cartas y alguna joyita que le regalara su abuela. Cuando la madre de José, Golde, vio el cofre tan especial tallado para Judith, se dio cuenta de que lo quería para ella misma y actuó en consecuencia. Era realmente una pieza única, que no merecía estar en manos de una niña. Sin explicaciones, que realmente no eran necesarias dada la dinámica familiar, decidió apropiarse del cofre, pronunciando una frase que quedaría como acervo para la mitología familiar: “Esto es para Mamá”. José, como era habitual en su comportamiento, prefirió evitar el conflicto y aceptar la orden de la su madre. Unos diez años después, Golde consideró que ya era hora de que el cofre llegara a las manos de su nieta para continuar la sucesión de las herencias, pero no iba a realizar tal entrega sin dejar su marca personal. Antes de entregárselo, en el revés de la pieza talló torpemente la frase: “A Judith. Su Bobe Golde”. Cuando Judith recibió el cofre, le pareció, con la naturalidad que tienen las niñas para saber lo que les gusta y lo que no, que aquello era simplemente horrible. La integralidad de la pieza había sido profanada por la brutalidad de la abuela y sus letras grandotas y desprolijas, sin atención a ninguna consideración estética. Judith no lo quería llevar consigo. Su Tío Sioma fue testigo de toda la secuencia. Sin dudarlo, encontró la solución perfecta, se la propuso a Judith y ella aceptó: el cofre quedaría escondido debajo de la cama y lo usaría él. Allí podría guardar más paquetitos. Siempre se necesitaba más espacio.

America Latina, Comunicados y Declaraciones, Mundo Judío, Portada

El Llamamiento Argentino Judío adhiere a la denuncia de estas instituciones judías hermanas de Brasil

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LAS EVIDENCIAS DE QUE UN CRIMEN DE GENOCIDIO CONTRA LOS PUEBLOS INDÍGENAS ESTÁ OCURRIENDO EN BRASIL, CONVOCA A LAS INSTITUCIONES JUDÍAS BRASILEÑAS, EN DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS, QUE FIRMAN ESTE DOCUMENTO A BUSCAR AYUDA INTERNACIONAL Nuestra memoria está marcada por las experiencias de persecución y de resistencia de nuestros antepasados. La generación de nuestros padres y abuelos sufrió acciones sistemáticas del Estado con el objetivo de exterminio. Ante los horrores del Holocausto, el Derecho Internacional pasó a reconocer el crimen de genocidio, definido como acciones que tienen como objetivo destruir, en el todo o en parte, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso. Para nosotros, el lema “qué nunca más se repita” quiere decir que el genocidio no puede acontecer contra ningún pueblo y en ninguna circunstancia. Los ataques a los pueblos originarios de Brasil se iniciaron con la colonización. Diversas violencias, asesinatos y epidemias fueron los aspectos más llamativos de los sucesivos intentos por diezmar a sus pueblos. En nombre de un supuesto avance y progreso, el proyecto de construcción del Estado brasileño subyugó a la diversidad de los pueblos indígenas. Sin embargo, en la década de 1980, en el contexto de la emergencia de un nuevo movimiento de lucha y expresión de sus valores culturales y con el fin del período dictatorial, hubo la consolidación de los derechos indígenas en la Constitución Brasileña de 1988. La conquista de derechos formales no interrumpió las agresiones a esos pueblos. En el actual gobierno, los ataques se intensificaron y vienen sucediendo en varios frentes simultáneamente, evidenciando la intención de genocidio y de destrucción del Medio Ambiente ya anunciada por Bolsonaro durante la campaña electoral. El presidente vetó partes de la ley de asistencia, impidiendo el acceso de comunidades indígenas al agua potable e insumos médicos durante la pandemia. Hay proyectos de ley en pauta, retirando derechos constituidos (PDL 177/2021; PL 490; PL 2159/21), que permiten extinguir la demarcación de tierras y favorecer emprendimientos destructivos de los territorios y otras áreas de conservación. Sistemáticamente ocurren invasiones de ruralistas, buscadores de minerales y piedras preciosas en sus tierras, conduciendo al hambre, promoviendo la transmisión de enfermedades como el Covid- 19 y la Malaria, la contaminación de los ríos, deforestación, quemadas, violencias y asesinatos de indígenas. En lugar de castigar a los agresores, el gobierno promueve el desmantelamiento de órganos de fiscalización y defensa de derechos de los indígenas. Están ocurriendo denuncias de desvíos de vacunas y despidos de funcionarios en los distritos especiales de salud indígena, así como intentos de criminalización de los liderazgos indígenas por denunciar los ataques a los que las comunidades están siendo víctimas.1 El movimiento indígena sigue resistiendo bravamente. ¡Nosotros podemos ayudarlos en esa lucha! Es inexorable la necesidad de reforzar la presión internacional para que Jair Bolsonaro sea investigado y juzgado por el Tribunal Penal Internacional. Nos colocamos a disposición para más informaciones y reforzamos el pedido: ayuden a divulgar esta carta y a presionar sus gobiernos y medios de comunicación a posicionarse por el fin del genocidio indígena en Brasil. 1 https://apiboficial.org ; https://iris.paho.org/handle/10665.2/52948 ; https://www25.senado.leg.br/web/atividade/materias/-/materia/148785 ; https://www.camara.leg.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=345311 ; https://www.camara.leg.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=2279486 FIRMANTES: Associação Cultural Mordechai Anilevitch de São Paulo ACMA Associação Cultural Moshe Sharett Associação Janusz Korczak do Brasil Associação Scholem Aleichem – ASA Avoda Brasil Casa do Povo Centro Cultural Mordechai Anilevitch – CCMA Judeus pela Democracia do Rio de Janeiro – JpD Judias e Judeus pela Democracia SP – JpD-SP Meretz Brasil Movimento de Mulheres Judias Me Dê Sua Mão Museu do Holocausto de Curitiba Núcleo Interdisciplinar de Estudos Judaicos da UFRJ – NIEJ Observatório Judaico de Direitos Humanos no Brasil – OJDHB

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MI PADRE

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Por: Rosa Galestok Lo guardé en una cajitasólo mía, para míy quedó recién nacido,sin mancha, especial.No dejé que la memoria diera cuentadel tiemponi permití que la distancia achicara su presencia.Cuidé todo detalle.Nada más que el amor entre él y yo.Salieron a escena las palabrasperdidas eludidas escondidaslas preguntaslos asombros las ternuras. Quedó dentro mío para siemprepara siempreporque es hoy lo mejor de mílo que más honro. Nunca se fueno se transformóno envejecióno cambió.Reservado dentro míolo daré como pueda.Y será eterno .

Aportes de adherentes, Comisión Persp. de Género, Cultura

Mujeres para recordar – Julio 2021

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Por: Graciela Pérez Esandi (Com. P. de Género) JUANA AZURDUY El 12 de julio de 1780 nació Juana Azurduy, una mujer destinada a romper todos los moldes. Su padre fue Matías Azurduy, hijo de una familia de Navarra, y era dueño de una hacienda en Toroca, cerca de Chuquisaca. Se casó con Eulalia Bermúdes, una “mestiza”, o “chola” considerada en esos tiempos una “mancha de linaje”, muy mal visto por la racista sociedad del Alto Perú en esa época. Este hecho fue la primera cuestión que rompió los moldes vigentes en la sociedad. Además Juana aprendió a leer y a escribir y el catecismo en la parroquia de Santo Domingo, lo cual constituyó una segunda rareza. De su padre Juana aprendió el oficio de las tareas de campo ya que lo  acompañaba mientras éste trabajaba,y así conoció a los pobladores originarios de su tierra, y aprendió el  quichua y el aymara. Por desgracia perdió tempranamente a sus padres y pasó a depender de sus tíos paternos que la internaron en un convento de Las Teresas de Chuquisaca, donde le decían “cobriza” por el color de su piel. La expulsaron  por rebelde y fue a hacerse cargo de la hacienda  que heredó de su padre. Allí conoció a la familia Padilla,  vecinos y conocidos del lugar.   A los 25 años, en 1805, se casó con Miguel Asencio Padilla con el que  tuvieron cinco hijos: Manuel, Mariano, Juliana, Mercedes y Luisa. En 1809, luego de que estallara la revolución independentista de Chuquisaca, un 25 de mayo, tanto Juana como su esposo se unieron a los ejércitos populares y ayudaron a destituir al gobernador y a formar una junta de gobierno que duraría hasta 1810, cuando las tropas realistas vencieron a los revolucionarios. A partir de ese entonces, el matrimonio combatió contra dominio español destacándose especialmente Juana por su valentía y su capacidad de mando., “Juana fue perdiendo todo, su casa, su tierra,y a cuatro de sus hijos, Manuel, Mariano, Juliana y Mercedes, en medio de la lucha. Parió a su quinta hija, Luisa, en 1815, en medio de feroces combates”, pero ni cuando estuvo en la miseria a los que los realistas  habian reducido a la familia Padilla, pudieron sobornarla. En 1816, Manuel Padilla murió al librar a Juana de ser capturada por los realistas, quienes exhibieron su cabeza en una pica junto con la de otra compañera que también cayó, pensando que era la de Juana.    Ella logró escapar vestida de negro, juró vengarse y luchó sin tregua contra el enemigo. Ahí fue cuando Belgrano la reconoció como “la amazona Juana Azurduy”, y la nombró Teniente Coronel de Milicias de los Decididos del Perú. Se unió a la guerrilla de Martín Miguel de Güemes, que operaba en el norte del Alto Perú rechazando en seis ocasiones las invasiones realistas. Años después, tras caer el último reducto realista del ex virreinato del Río de la Plata en el Alto Perú, el 1ro de abril de 1825, Simón Bolívar la ascendió a Coronel y le otorgó una pensión que recibió durante cinco años. Luego de la proclamación de la independencia de Bolivia, la Coronela intentó recuperar sus tierras, sin lograrlo, y murió en la miseria el 25 de mayo de 1862, a los 81 años en la provincia argentina de Jujuy. Fue enterrada en una fosa común. Cien años más tarde, sus restos fueron exhumados y trasladados a un mausoleo construido en la ciudad de Sucre, Bolivia, y en 2009 fue ascendida a Generala del Ejército Argentino y Mariscal de la República Boliviana. Felipe Pigna la llamó “la más grande heroína de nuestra independencia”. Pigna, Felipe. “Mujeres tenían que ser”, 13a edición, CABA, Booket, 2021.  El 15 de julio de 2015 se inauguró esta escultura en bronce en su honor, realizada por Andrés Zeneri, en la Plaza del Correo en la Ciudad de Buenos Aires. Graciela Pérez Esandi gesandi1@hotmail.com +54 9 11 3169-0914

Internacionales, Israel, Portada

El gran rabino de Israel se encoge de hombros ante las matemáticas y los estudios científicos como ‘tonterías’

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Rab Itzjak Yosef en 2015. Crédito: Haaretz Sam Sokol | Haaretz (30 de junio de 2021) El rabino jefe sefardí Yitzhak Yosef pidió a los jóvenes ultraortodoxos que eviten la educación secular esta semana, declarando que el plan de estudios básico del Ministerio de Educación de matemáticas, ciencias, inglés y otras materias clave era «una tontería» y se jactaba de que nunca se graduó de la escuela secundaria. Los comentarios de Yosef se dieron durante una serie de conferencias pronunciadas durante los últimos días, que fueron informadas por el sitio web de noticias ultraortodoxo Kikar HaShabbat. “Bendita la persona y bendita la porción de quien conoce los puntos de vista correctos. Él sabe que no hay nada como la sagrada Torá, esta Torá está por encima de todo ”, fue citado diciendo. «Si le preguntan a un estudiante ‘a dónde quieres ir, a una escuela secundaria de yeshivá oa una yeshivá sagrada’, no hay duda», declaró, y explicó que en una yeshivá ultraortodoxa los estudiantes pueden sentarse y estudiar Torá «. sin un plan de estudios básico, sin todas estas tonterías «. Yosef, que estudiaba exclusivamente en yeshivas, parecía orgulloso de su falta de educación secular. “Yo mismo, ¿estudié el plan de estudios básico? ¿Terminé la escuela? Hasta el día de hoy no tengo diploma, ni certificado de matriculación ni diploma. ¿Me perdí algo? Es una tontería, lo principal es nuestra Torá ”. Las facciones ultraortodoxas de Israel, incluido el partido Shas, fundado por el padre del rabino principal, el rabino Ovadia Yosef, han pasado las últimas semanas atacando al nuevo gobierno por su apoyo para ampliar el acceso a los estudios seculares y otras políticas a las que se opone la comunidad religiosa de línea dura. Durante la última década, los partidos haredi se han convertido en firmes aliados del recientemente derrocado Primer Ministro Benjamin Netanyahu . A cambio, han disfrutado de un monopolio continuo sobre varios temas de política interna relacionados con la religión y el estado, así como una exención para los hombres haredíes del reclutamiento militar obligatorio de Israel y la autonomía funcional de sus escuelas.  Su ausencia del gobierno actual puede cambiar el status quo actual. Yosef tiene un historial de comentarios incendiarios, que incluyen pedir a los judíos ortodoxos que eviten que sus hijos pasen tiempo con parientes seculares, declarar que a los no judíos se les debe prohibir vivir en la Tierra de Israel de acuerdo con la ley judía y comparar a los negros con los monos. También ha comparado a las mujeres que no se visten de acuerdo con los estándares religiosos de modestia con los animales. Su difunto padre, el ex rabino principal Ovadia Yosef, también era conocido por sus controvertidas declaraciones, entre ellas que el huracán Katrina fue «la retribución de Dios» por el apoyo estadounidense a la retirada de Gaza de 2005 y que los gentiles «nacieron sólo para servirnos». La posición de Yosef se opone a la de su hermana Adina Bar-Shalom, una educadora ganadora del Premio Israel que fundó el ahora desaparecido Haredi College of Jerusalem, la primera institución ultraortodoxa de educación superior del país, en 2001. 

Europa, Historia, Portada

Barbarroja, del exitismo a la derrota

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Por: Guillermo Levy | Página/12 (28 de junio de 2021) En estos días, ochenta años atrás, se producía una de las más audaces irrupciones bélicas de la historia de la humanidad. Más de cuatro millones de hombres penetraron la enorme línea de frontera entre la Unión Soviética y los territorios ocupados por los nazis en Europa oriental para iniciar bajo el nombre de “Operación Barbarroja” el intento de aniquilar con la violencia más brutal a la Unión Soviética. Bajo la figura étnico-política de “judío-bolchevique”, la URSS representaba el conjunto de todo lo que podía figurarse como enemigo de Alemania: el comunismo y los judíos. La URSS era la expresión perfecta de esa simbiosis a aniquilar. La destrucción de la URSS y la desaparición del comunismo era la ambición, el deseo explícito de todo el capitalismo en su versión liberal democrática o en su versión fascista. El fin del comunismo se había convertido entrado el siglo XX en el rector de toda la política internacional de Occidente. En ese punto, los nazis venían a animarse a cumplir el sueño de muchos otros. Los millones de hombres de la operación Barbarroja no eran solo alemanes, más de un millón eran de otras nacionalidades que iban por la misma épica de destrucción del enemigo común: húngaros, rumanos, españoles franquistas, italianos, eslovacos, croatas, entre otros. Stalin desoyó los informes que avisaban una inminente invasión y la Alemania nazi entró triunfal en el territorio de la URSS en la madrugada del 22 de junio con el objetivo de llegar antes del fin del verano a Moscú y cambiar en serio la historia de la humanidad. En ese verano de 1941, con Japón avanzando en el Pacífico, Europa casi controlada por los nazis y la URSS a punto de ser derrotada, la reconfiguración del mundo en nuevos términos que obligaría a los EEUU y Gran Bretaña a aceptar duras condiciones en una reorganización planetaria, no estuvo tan lejos: la emancipación de la humanidad por medio del socialismo o el triunfo de la democracia liberal estaban en su horizonte más oscuro y lejano desde aquel 22 de junio. En semanas, las tropas nazis y sus aliados avanzaron firmemente. Las tropas soviéticas retrocedian o se rendían y todo parecía demasiado sencillo. Si bien los nazis entraron a Polonia matando y violando toda convención de guerra, la primera política estatal de exterminio sistemático no se dio en Polonia ocupada sino en la Unión Soviética: no fue ocupar sino aniquilar, alimentarse sobre el terreno pero con un salto cualitativo en la historia. De la orden inicial de asesinar a toda la “inteligentzia judeo-bolchevique”, o sea a todos los que tuvieran un rol aunque sea mínimo de dirección local, partidaria o comunitaria, se pasó a los pocos días a la orden de aniquilar a “toda la población judía”. El nazismo, ese 22 de junio y no antes, hizo su bautismo de fuego en la guerra como estado genocida. Durante los seis años previos a la guerra, el plan de eutanasia en Alemania permitió asesinar a decenas de miles de discapacitados físicos y enfermos psiquiatricos bajo la idea tan descarnadamente neoliberal de que el estado no puede derivar recursos en personas improductivas, y bajo la idea de eliminar vidas que no merecen ser vividas. Todo esto fue en silencio y antes de la guerra. Los campos de exterminio en Polonia, que se poblaron de personal que actuó en el plan de eutanasia construido con la misma gramática años antes, empezaron a funcionar cuando ya se había aniquilado a toda la población judía de la URSS que no logró escaparse o reclutarse en el ejercito soviético. Cuando la derrota de Moscú en el invierno 41-42 cambiaba el clima de euforia por el de preocupación, cuando la guerra se les empezó a complicar, apareció la decisión de aniquilar a toda la población judía europea. Para ese entonces, los judíos soviéticos ya habían sido exterminados junto a casi un millón de dirigentes y militantes comunistas de todas las escalas. Una división especial de las SS junto a colaboradores locales reclutados entre nacionalistas católicos anticomunistas se encargó entre finales de junio y noviembre de 1941 de asesinar mediante fusilamientos –en el borde de fosas comunes cavadas por las mismas víctimas– a cerca de 2 millones de personas. Un millón y medio de judíos fueron aniquilados en estos pocos meses en la URSS ocupada. Las comunidades judías de Ucrania, Lituania, Estonia, entre otras que tenían siglos de vida judía, fueron totalmente aniquiladas en pocos meses. Miles de cartas de soldados alemanes en el frente ruso les contaban a sus familiares la aniquilación de los judios. “Cartas de la Wehrmacht” compilada por Marie Moutier o el extraordinario trabajo “La guerra alemana” de Nicholas Stargartd muestran, entre otros, de forma contundente cómo, algunos con alegría, otros con resignación y otros con indiferencia, que los millones de jóvenes alemanes en el frente soviético contaban la aniquilación de judíos junto con preguntas sobre sus familiares o comentarios sobre la comida o promesas de amor a sus amadas. La información del aniquilamiento sistemático de los judíos de la URSS circulaba por la población civil alemana, en donde casi todas las familias tenían un hijo, sobrino, nieto o amigo en el frente ruso. Todavía la maquinaria de exterminio industrial en Polonia no había arrancado. El triunfalismo de 1941 cedió a una preocupación en el invierno de 1941/42 con tropas desgastadas, muertas de frío, que sabían que el final no estaba tan cerca. El pueblo soviético resistió e impidió la caída de Moscú y el triunfo del nazismo sobre buena parte de la humanidad. En agosto de 1942, Hitler sorprendió. En vez de volver sobre Moscú, fue al sur, a Stalingrado. En la batalla quizás más importante de la historia de la humanidad, la URSS resistió hasta que los refuerzos inagotables en tropas venidas de Siberia dieron vuelta la ecuación cuando otra vez el invierno del 42 se acercaba. Los primeros días de enero de 1943, la rendición alemana en Stalingrado fue sin dudas el comienzo del

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