Actividades del Llamamiento

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A 83 años del levantamiento del ghetto de Varsovia. Por Lautaro Brodsky

Este 19 de abril se cumplen 83 años del Levantamiento del Gueto de Varsovia, en aquel entonces distintas organizaciones judías de izquierda y populares se unieron para conformar un frente único en común, dejando de lado sus diferencias y adversidades, en favor de un objetivo, la insurrección armada contra el exterminio y la ocupación. En un momento donde la individualidad racista se hizo esencia colectiva, la rebelión que duró casi un mes, dejó un mensaje de dignidad cuando reinaba la indiferencia y la inacción. La resistencia se concreto a pesar de las botas y los campos de concentración, los partisanos sabían que ya no tenían nada que perder, más que el honor de morir peleando en pos de una causa antifascista. La Organización Judía de Combate, ZOB (sus siglas en polaco), estaba compuesta por combatientes de diferentes agrupaciones (comunistas, socialistas, bundistas, trotskistas, sionistas socialistas; entre otros), sus líderes más destacados eran los comandantes Mordechai Anilewickz de Hashomer Hatzair y Marek Edelman del BUND (Unión General Obrera Judía de Polonia, Lituania y Rusia). Mujeres y varones con poca experiencia de combate, se animaron en medio del encierro y las pésimas condiciones del guetto a enfrentarse a una potencia imperialista como la Alemania nazi, el comandante Edelman, que sobrevivio a la guerra y lideró el escape de los milicianos, manifestó en 2002: “Combatíamos por nuestra vida, no por un territorio ni una identidad nacional (…) nuestras armas nunca se dirigieron contra poblaciones civiles indefensas, nunca matamos mujeres ni niños. En un mundo como aquél, despojado de principios y valores, a pesar del constante peligro de la muerte, permanecimos siempre fieles a aquellos ideales. Estábamos aislados en nuestro combate y, a pesar de ello, el poderoso ejército al que nos enfrentamos no logró vencer a aquellos muchachos y muchachas apenas armados que éramos entonces. Nuestra lucha en Varsovia duró varias semanas y luego continuamos en la clandestinidad y durante la insurrección de Varsovia, en 1944. Nosotros nunca despreciamos la vida. Nunca enviamos a nuestros soldados a una muerte segura. La vida es eterna. Nadie tiene derecho a quitarla a la ligera. Ya va siendo hora de que todo el mundo lo comprenda”. Las palabras del difunto dirigente bundista tienen más vigencia que nunca, cuando volvemos a ver como la herencia política del EJE (Alemania,  Italia y Japón)  reencarna  en esta nueva alianza dirigida por EEUU, siendo Alemania e Israel sus mayores aliados en Eurasia. La internacional fascista del siglo XXI, que se autoproclama “occidental y cristiana”, ha perpetrado una cruzada expansionista que viene por todo y por todos, ya que el accionar militar contra Palestina, Venezuela, Cuba, Irán, Rusia y China, solo acrecienta día a día el odio entre los pueblos, generando aún más la grieta entre naciones hermanas, apartando la proclama de los derechos humanos en favor de un revanchismo militarista. Los Estados imperialistas aprovechan esta III Guerra Mundial en etapas, con diferentes fines, uno de esos fines es desvíar el odio de las masas hacía chivos expiatorios, el “problema no es es que menos del 1% de la población mundial controlé más del 50% de los recursos del planeta”, para la extrema derecha el problema es otro, para los fascistas el problema son los árabes, los musulmanes, los judios, los integrantes del colectivo LGBTIQ +, el feminismo, los gitanos, los militantes “woke”, los marxistas, los progresistas, los afrodescendientes, los inmigrantes, los pueblos originarios, los discapacitados y neuro divergentes, conclusión todo colectivo que vean como utilizable para desviar el odio y así salvar a un sistema económico a punto de colapsar. La discriminación contra grupos nacionales, culturales y religiosos son nada más y nada menos que generalizaciones que atentan a la tolerencía, a la vida y a la paz. Nuestros adversarios suelen decir que porque mantenemos las banderas de memoria, verdad y justicia, somos unos amantes de la venganza y nos preguntan ¿Por qué después de tantos años siguen con esto? ¿Por que no dejar atras en el pasado lo que paso? y la respuesta a estas barbaridades esta en la obra de Edelman “También hubo amor en el ghetto”, el comandante segundo reafirma que en el medio de la represión y la muerte “ era el amor lo que ayudaba a resistir”, una anécdota que desarrolla el libro nos ayuda a entender en profundidad esto mismo, él cuenta que durante la guerra muchos varones escaparon del país para salvar sus vidas, dejando a las mujeres en su hogar, creyendo que por su género los nazis no serían crueles, no imaginaban que los verdugos tratarían a todas las víctimas por igual, creían que ellas estarían a salvo y podrían cuidar de sus hogares, tuvieron una visión totalmente desacertada, aun así muchas de esas señoras y muchachas que no pudieron conocer el amor verdadero, aprovecharon y decidieron empezar nuevas relaciones, Edelman recordaba a una mujer y sus dos hijas gemelas, que ayudo a escapar, cuando saco a las niñas al otro lado del muro, fueron rescatadas por una amiga, que las salvo sin dudar, le tocaba el turno a la madre y ella le respondio que no se iba, que conoció a alguien que estaba fuertemente unida y que era el mejor año de su vida, mas adelante durante el levantamiento, Edelman encontro en el medio del caos a la señora agarrada de la mano de su amado y él le comento “ahora no puedo ayudarle en nada señora” y ella le respondio con una sonrisa distraída: “y nada te pido yo. Ha sido el año más feliz de mi vida”. Por esto mi la memoria no es un acto de resentimiento como creen nuestros adversarios, al contrario es un acto de amor, porque amaron y fueron amados merecen ser recordados, porque cuando te arrebatan a un ser querido, no desaparecen un número, ni un individuo ajeno, solo una una mentalidad sociópata podría concebir una idea así, ya que la pérdida de una persona, es la pérdida de un mundo, no solo la esencia de la víctima, si no también lo que

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Peisaj 2026 – Discurso de Alberto Teszquiewicz

Peisaj 2026 – Discurso de Alberto Teszkiewicz Aportá al Llamamiento Esta noche nos reunimos para celebrar juntos Peisaj, y lo hacemos no sólo como celebración colectiva,  que nos hace falta, sino también como acto de resistencia al individualista  sálvese quien pueda que nos quieren imponer. Peisaj es nuestra fiesta de la libertad, y la libertad está siempre en disputa, más en estos días difíciles. Peisaj nos trae un relato antiguo, pero lo que celebramos no es el pasado: es la decisión de un pueblo de decir basta, de superar el miedo, de caminar hacia la libertad aun cuando el camino era incierto.  En las mesas tradicionales del Peisaj están el vino, la keará , un plato tradicional que indica el inicio del Peisaj, y el matze, pero no tenemos que verlos como un objeto de un museo, a su manera son espejos del presente: la amargura de quienes hoy pierden derechos, el trabajo que se concentra en pocas manos y sirve cada vez menos para cubrir nuestras necesidades, las lágrimas de los que ven retroceder sus conquistas,  el  matze —rápido, pobre, urgente—  como señal de la libertad que no espera, que se defiende ahora,  que se construye ahora,  y se cuida ahora. Porque siempre han existido y todavía existen faraones. Los vemos en nuestro país, cuando se criminaliza la protesta, cuando se desfinancian la educación y la salud públicas, cuando se desmantelan las políticas sociales que son conquistas de décadas de lucha, cuando se estigmatiza al que piensa distinto, cuando se gobierna con desprecio por los más vulnerables, cuando se intenta convertir la desigualdad  en sentido común y la crueldad en virtud. Y todavía existen esclavos.  Los vemos en los jubilados que no llegan a fin de mes, en los trabajadores precarizados y desocupados, en los científicos y docentes que con esfuerzo resisten, en los pueblos originarios que defienden su territorio, en quienes viven con miedo a perder lo poco que tienen.  Los vemos en cada comedor comunitario que sostiene lo que el Estado abandona. Pero los faraones no son sólo locales.  Los vemos en el genocidio de Gaza, y en la extensión de la guerra y el ataque a los civiles en todo el Asia Occidental, en los migrantes que se ahogan en el Mediterráneo mientras Europa mira hacia otro lado. En minorías expulsadas, en pueblos enteros que luchan por existir. La travesía del desierto nos recuerda que la libertad no es sólo romper cadenas materiales:  es romper las ideas que justifican la injusticia, es disputar la palabra, es dar la batalla cultural contra quienes quieren convencernos de que no hay alternativa, de que la desigualdad es natural y la violencia inevitable. Y en nuestra historia —y en la historia del mundo— hubo quienes eligieron resistir cuando todo invitaba a rendirse.  Como ayer conmemoramos, en Varsovia, en abril, en pleno Peisaj, jóvenes casi sin armas enfrentaron a un imperio de muerte.  Cómo no vamos a resistir entonces nosotros, con los organismos de derechos humanos, con los trabajadores que defienden lo público, con los estudiantes que cuidan la universidad, con los pueblos que se organizan para no desaparecer. Por ellos, por nosotros, por los que vendrán,  esta noche levantaremos las copas. Porque la libertad no es un recuerdo:  es una tarea.  Y esta noche, como cada vez que un pueblo dice basta, la tarea vuelve a empezar. Alberto Teszkiewicz – Vicepresidente Llamamiento Argentino Judío – 24-04-2026

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El fallecimiento del Papa Francisco

El fallecimiento del Papa Francisco Nos sumamos a las manifestaciones que desde distintas miradas religiosas, políticas o simplemente existenciales han expresado su pesar por la muerte del Papa Francisco. El Llamamiento Argentino Judío, en sus principios fundacionales ha definido sus raíces progresistas, humanistas, laicas y democráticas. En ese contorno, la desaparición de una figura de esa trascendencia, que ha renovado la Iglesia Católica, asumiendo la lucha por la paz, la justicia social, el cuidado ambiental, la protección de los más vulnerables y las minorías discriminadas, como eje de su gestión, nos afecta de modo similar al que han expresado otras voces del arco social y político.Contemplando también el ecumenismo que ha orientado su actividad, nos parece apropiado adherirnos a todas ellas.   Marcelo Horestein – PresidentePablo Gorodneff – Secretario General Lunes 21 de abril de 2025

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Hagadá 2025 – A gut Iomtef – Jag Peisaj Sameaj

Hagadá 2025 – A gut Iomtef – Jag Peisaj Sameaj Desde el Llamamiento Argentino Judío, celebramos y evocamos a lxs que, en todos los tiempos, tuvieron la valentía de nuestrxs lejanxs antecesorxs de migrar hacía lo desconocido. Hagadá 2025 – Hacé click acá

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El Llamamiento Argentino Judío denunció penalmente a Javier Milei

ASOCIATE: Los ingresos regulares permiten potenciar nuestro crecimiento. Realizá un único pago o suscribite mensualmente. El Llamamiento Argentino Judío denunció penalmente a Javier Milei El Llamamiento Argentino Judío presentó una denuncia penal contra el presidente Javier Milei ante el Juzgado Federal en lo Penal N° 11, adhiriéndose a la causa iniciada por la Asociación Trabajadores del Estado (ATE). La denuncia se fundamenta en la instigación pública a la violencia, manifestada en los discursos de Milei en el Foro de Davos y en la asunción de Donald Trump.📌 La decisión fue adoptada por el Consejo Directivo y presentada por el apoderado judicial, Dr. Luis Kon. Descargá las Denuncias

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Desayunos del Llamamiento | Movimiento La Dignidad

El próximo sábado 9/11 nos volvemos a encontrar 10 hs para charlar, escucharnos, debatir y compartir ideas acerca de esta coyuntura nacional e internacional y de las acciones próximas que el Llamamiento debería encarar. Nos reuniremos, en grupos de aproximadamente 30 compañeres, con la moderación rotativa de miembros del Consejo Directivo e inscripción previa.  Te esperamos en Bar Big Joe, Av. Corrientes 4656 y Panamá, CABA.

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